El Espíritu está por encima de la Luz

Una mirada aguda y penetrante

"El principio surgido a partir del fundamento de la naturaleza por el que el hombre está separado de Dios, es su mismidad. La mismidad en cuanto tal es espíritu, o el hombre es espíritu en cuanto ser que se refiere a sí mismo, particular (separado de Dios),y esta relación constituye precisamente su personalidad. Pero debido a que la mismidad es espíritu, se eleva desde lo propio de una criatura a aquello que está por encima de lo propio de una criatura; es voluntad que se contempla a sí misma en la libertad total y y a no es un instrumento de la voluntad universal que crea en la naturaleza, sino que está por encima de toda naturaleza. El espíritu está por encima de la luz del mismo modo en que se eleva en la naturaleza por encima de la unidad de la luz y del principio oscuro. Debido a que es espíritu, la mismidad se libera de ambos"

                                         Schelling, Friedrich W. J., Investigaciones filosóficas.




Una cita de Zizek aclaratoria de la idea de Schelling:


 solo una criatura finita que “se eleva desde lo propio de una criatura a aquello que está por encima de lo propio de una criatura” puede desconectar la alianza de los dos principios y comportarse libremente con ellas. La Libertad como la alianza desatada es, por supuesto, otro nombre para la Caída. Si la alianza no se desconectara, tendríamos la armoniosa “gran cadena de ser”, el orden teleológico. En la naturaleza, la Luz permanece atrapada, encadenada en el Ground; mientras que en Dios, el Ground se convierte en un medio etéreo y no resistente de Luz: solo el hombre tiene la libertad de elegir realmente entre los dos principios. Ahora podemos ver cómo la libertad depende de la finitud  del hombre: que va rápidamente de la materia inanimada, pasando por los animales, a los angelicales y etéreos Espíritus desinteresados que se regocijan en su dicha. La visión de un estado de reconciliación en el que el progreso natural (la espiritualización gradual de la naturaleza) se autosatisfaría, alcanzaría su pico, hallaría su terminación en el completo predominio del principio ideal(esto es, donde la corporización se desharía de su inercia y se transformaría en un medio etéreo del resplandor del Espíritu).